Problem sedewakantyzmu (2/3)

Można natknąć się na pytanie: Czy sedewakantyzm jest katolicki?
Należy od razu powiedzieć: Tak postawione pytanie to pytanie źle postawione, niewłaściwie, błędnie!
Najpierw bowiem – jeżeli chcemy zachować uczciwość metodologiczną i wymagania prawego rozumu – należy odpowiedzieć na pytanie o obiektywny stan rzeczy (aspekt ontologiczny) oraz o możliwości rozpoznania tegoż obiektywnego stanu rzeczy (aspekt epistemologiczny). Rudimenta filozofii klasycznej, realistycznej.
Pytania najbardziej podstawowe są te:
Czy w danym momencie historii (bądź teraźniejszości) JEST prawowity katolicki papież?
Czy mamy narzędzia poznawcze, aby stwierdzić, że papież JEST, bądź że NIE MA papieża (sede vacante)?
Narzędziami poznawczymi są: prawy rozum i katolicka doktryna, artykułowana między innymi przez katolickie autorytety prawowitych pasterzy i znamienitych teologów.
Mamy więc narzędzia poznawcze, umożliwiające zdiagnozowanie obiektywnego stanu rzeczy.
Jest wyrazem uczciwości metodologicznej i prawego rozumu sięgać do katolickich autorytetów prawowitych pasterzy i znamienitych teologów, wypowiadających się w tej ważkiej kwestii.

Problem sedewakantyzmu (1/3)

Można natknąć się na pytanie: Czy sedewakantyzm jest katolicki?
Należy od razu powiedzieć: Tak postawione pytanie to pytanie źle postawione, niewłaściwie, błędnie!
Najpierw bowiem – jeżeli chcemy zachować uczciwość metodologiczną i wymagania prawego rozumu – należy odpowiedzieć na pytanie o obiektywny stan rzeczy (aspekt ontologiczny) oraz o możliwości rozpoznania tegoż obiektywnego stanu rzeczy (aspekt epistemologiczny). Rudimenta filozofii klasycznej, realistycznej.
Pytanie najbardziej podstawowe jest to: Czy w danym momencie historii (bądź teraźniejszości) JEST prawowity katolicki papież?
Jeżeli JEST, sedewakantyzm jest błędnym rozpoznaniem obiektywnego stanu rzeczy, jest błędem (i grzechem).
Jeżeli NIE MA, sedewakantyzm jest poprawnym rozpoznaniem obiektywnego stanu rzeczy, spełniającym wymogi uczciwości metodologicznej i prawego rozumu.

Dopuścić prawdę do głosu

Oczywiście, nie ma nic niestosownego w poznawaniu kolejnych odsłon destrukcji katolickiego depozytu wiary – w zakresie kultu, doktryny i moralności. Trzeba jednak pamiętać, że zmiana religii nastąpiła nie osiem lat temu i ma miejsce nie tylko w Niemczech, ale powszechnie – od ponad pięćdziesięciu lat. Czy dożyliśmy czasów, że uczciwość metodologiczna jest towarem rzadkim?

Cel ustanowienia Przenajświętszego Sakramentu

Dlaczego Jezus Chrystus ustanowił Przenajświętszy Sakrament?
Jezus Chrystus ustanowił Przenajświętszy Sakrament z trzech głównych powodów: aby był Ofiarą Nowego Przymierza, aby był pokarmem dla naszych dusz oraz aby był wieczną pamiątką Jego męki i śmierci oraz cennym zadatkiem Jego miłości do nas i życia wiecznego” (Katechizm Katolicki Św. Piusa X).