Może być profanacja Najświętszego Sakramentu jako proceder zamierzony i świadomy. To jest aspekt subiektywny.
Może być profanacja Najświętszego Sakramentu jako fakt, bez względu na intencje działającego. To jest aspekt obiektywny.
Komunia na rękę, rozpowszechniona zuchwale w ostatnich kilkudziesięciu latach, z przyspieszeniem w ubiegłym roku, jest profanacją. Między innymi dlatego, że łączy się z utratą i deptaniem niezliczonej liczby partykuł (cząstek Eucharystycznych), które przylegają do dłoni, spadają na podłogę i są deptane przez ludzi. To jest fakt. Aspekt obiektywny.
Przewrotny „nominalizm”: napisano, że Komunia na rękę nie jest profanacją, więc nie jest. Wielu to przyjęło, wyłączając myślenie i sumienie.
Wszystko można napisać. Także to, że stół nie jest stołem. Przez samo napisanie, że stół nie jest stołem, stół stołem być nie przestanie.
Przez samo napisanie, że profanacja nie jest profanacją, profanacja profanacją być nie przestanie.
Komu służą duchowni, którzy milczą i nie ostrzegają przed profanacją Najświętszego Sakramentu?
Jakiej religii służą duchowni, którzy milczą i nie ostrzegają przed profanacją Najświętszego Sakramentu?
Komu służą duchowni, którzy praktykują i wymuszają profanację Najświętszego Sakramentu?
Jakiej religii służą duchowni, którzy praktykują i wymuszają profanację Najświętszego Sakramentu?
Mówimy o odsłonach umniejszenia kultu, związanych z mszą posoborową. Jak najszybciej zrywajmy wszelkie więzy z tym niekatolickim kultem!
Uszanujemy Pana Jezusa obecnego w Najświętszym Sakramencie i ochronimy Pana Jezusa obecnego w Najświętszym Sakramencie przed wszelką możliwością profanacji, gdy zwiążemy się wyłącznie, dożywotnio i nieodwołalnie z Mszą Świętą w rycie rzymskim. Nie zwlekajmy z decyzją ani dnia!

Uczciwość warsztatu historyka, teologa, katolika, wymaga, aby nie rozmijać się z obiektywnym stanem rzeczy: zmiana religii w strukturach kościelnych nastąpiła ponad pięćdziesiąt lat temu.

„Raczej świat cały mieć przeciw sobie aniżeli Jezusa obrazić” (Tomasz a Kempis, O naśladowaniu Chrystusa).

Per visibília ad invisibília.
Przez rzeczy widzialne do rzeczy niewidzialnych.

Lektura niespieszna i uważna przyniesie wiele pożytku naszej duszy. Tekst dostępny m.in. – tutaj

Gdzie są zawarte prawdy objawione przez Boga?
Prawdy objawione przez Boga są zawarte w Piśmie Świętym i w Tradycji.

Jakie znaczenie winniśmy przypisywać Tradycji?
Tradycji winniśmy przypisywać takie samo znaczenie, jak objawionemu Słowu Bożemu, które jest zawarte w Piśmie Świętym.

(Katechizm Św. Piusa X)

„Jezusa kochaj i miej za przyjaciela, choćby cię wszyscy odeszli. On cię nie opuści i nie pozwoli zginąć” (Tomasz a Kempis, O naśladowaniu Chrystusa).

Matko Odkupiciela, z niewiast najsławniejsza,
Gwiazdo morska, do nieba ścieżko najprościejsza,
Tyś jest przechodnią bramą do raju wiecznego,
Tyś jedyną nadzieją człowieka grzesznego.

Racz podźwignąć, prosimy, lud upadający,
W grzechach swych uwikłany, powstać z nich pragnący.
Tyś cudownie zrodziła światu Zbawiciela,
Tyś sama wykarmiła Twego Stworzyciela.

Panno przedtem i potem z świata podziwieniem,
Uczczona Gabriela wdzięcznym pozdrowieniem;
Racz się wstawić, o Panno, za nami grzesznymi,
Ratuj nas, opiekuj się sługami Twoimi.

Benedícat et custódiat nos omnípotens et miséricors Dóminus,
✠ Pater, et Fílius, et Spíritus Sanctus. Amen.

Dla zobrazowania kwestii: nie ma na przykład żadnego konfliktu, gdy wierny podczas Mszy Świętej w rycie rzymskim odmawia pobożnie Różaniec, rozważając tajemnice bolesne. – więcej